除夕钟声

期待中，除夕钟声终于敲响了。当 钟声庄严而宁静，侔厚而宽广，闪耀着金属般音质的：光泽，颤动着优美的音圈波纹，余音袅袅，穿过除夕的沉沉夜色，越过岁月的滚滚河流，悠悠地飘荡回响。

此刻，我与千万个炎黄子孙一道，浸浴在这如潮水般涌来的声浪里，身心感受到它温柔的抚摩，浮想联翩。感怀不已。那个遥远的夜晚，篝火在旷野哔口剥燃烧，烤肉文在三角架上巳熟透飘香。我的远古祖先们围着篝火手拉着手，跳起了欢乐的腊祭舞蹈，庆贺神赐予人们耕猎的丰足和年岁的平安。这时候，子夜的钟声阵阵传来，它第一次充盈广阔的原野。从此，这钟声交织着人们多少次失望和憧憬，浸透了无数先祖生命的痛苦和忧伤，漂浮在曲折

漫长的岁月长河里。这钟声的一圈圈音纹，又如年轮，嵌刻在中华民族五千年历史的参天大树上，栉风沐雨，历尽劫难，却岁岁长青，生生不息在这静穆的午夜里，在这冬春节序交替的时刻，我思想的青鸟随着钟声翩翩飞翔，飞越千山万水，在烟雨蒙蒙的故乡小城的古城墙上空，低低盘旋。我看见苍莽的城墙下面，有一条清澈的母亲河流，河上泊着我那童年弯弯的渡船和弯弯的乡梦，河边有一座窄窄的四合小院，院里一丛青葱的文竹背后明亮着桔黄色的灯光。母亲苍老的笑容映现在窗台上，像装点新春的红色窗花一样洋溢着温馨和亲切。我看见父亲捋着飘逸的白髯，举起辞岁祝福的酒杯，杯里微漾着钟声般的酒纹。我看见童年那盏美丽的花灯挂在了门前，孩子们灿烂的笑声风铃般摇曳。呵，故乡除夕的风景，氖氲着醉人的美满。

钟声持续不断地奏响着。它一头衔着古老编钟的大雅礼乐，穿出兵燹战火中的悲鸿哀鸣，绕过姑苏寒山寺的夜半钟声，被千古历史的风雨打湿；另一头则连着海关大楼悠扬的报时声，高炉出钢水的清脆铃响，国门开放、轮驳远航的嘹亮汽笛，在祖国大江南北的辽阔土地上久久回旋激荡。除夕钟声，带着人们春去冬来的辛苦和甘甜，带着人们对新年的幸福懂憬与祝愿，无穷延伸，像磁石紧紧吸引着人心，又像母亲对游子的殷切召唤。钟声里，我翘首故乡所在的南方，泪流满面。

怕过年

当写下这个题目时，我想有人肯定会说：过年，你怕它个啥?怕不怕不都要过吗?又不是黄世仁那年代，还有谁来逼你交租子?过年，可以在家开开心心地吃团圆饭，热热闹闹地痛快上几天，在家里呆闷了还可以串串门，找找朋友，多好!可我怎么就怕了呢?

去年春节，接连有七、八个人来找我。有说订婚的，有说要结婚的，有为自己来的，也有托人送请柬来的。有几家的好日子还挤在同一天。不去吧，人家诚心诚意请你，大喜的日子，总得给个面子去吧，没有分身术，不可能家家都到。我就想按关系的亲疏来分，亲者优先，疏者其次。又想亲者不去日后还可谅解，疏者不去，他们往往会在此事上一针见血，看出你和他们的关系来；于是就想换一下，疏者优先，亲者其次，可又一想，万一亲者群星有谁认为我瞧不起他，又将如何?

嗨!越想越累，何况要出 血 呢!工薪族，难得在过年时靠单位发点奖金，积累点小财，这回攥在手心还没焐热就转手分送了。这么一想，人就更累了，于是想到了一个 躲 字俗话说，惹不起我躲得起，可你又能躲到那儿呢?躲得过初一．躲不过十五。正巧前几天接一电话，称某人春节结婚，约我同去，吓得我一天不敢回家。到了晚上，原以为没事了，溜回家门口，没想到人家早就在那儿等着了。

真怪!别人大喜的日子，好好请我去，我凭什么要躲呢?我又不欠人家什么。可我的脑子里分明还有一个声音在说： 你欠了他们的人情债。 这 租子 你是交也得交，不交也得交。为了这份 情 ，人活得好累啊!

中国不是素来以礼仪之邦自称吗?来而不往非礼也，然而象如此有来有往的 礼节 ，恐怕是有悖本意吧。

又到狗年说狗时

2018年是农历戊戌年．俗称狗年，狗年说狗，别有一番情趣。在宇宙万物中，狗是人类最亲密的朋友，也是人类最忠实可靠的伴侣，我们人类最早驯化的动物就是狗。早期人类居住的洞穴里就有狗的化石，我国殷墟文物的发展中，有狗的遗骨出土，陶器上刻有犬的图案。由此可见，狗与人类的生存发展，关系十分密切，我国的汉字中带 犬 旁的字就达几百个与狗有关的成语也不少，足见古人对狗是多么的偏爱。

世界上大约有160多种犬类。狗天生嗅觉十分灵敏．经检测．它可以分辨出近两百万种不同的气味，比人类嗅觉高出6千倍。不同地域的犬种经驯化后，都可以成为人类最得力的帮手，随着社会的不断发展，狗对人类也作出了更大的贡献。在全世界反法西斯战争中前苏联有6万条军犬为抗击德军浴血奋战，立下不朽功勋。而在许多国家的海关，都有 狗关员 在行李传送带沿途巡视，搜查毒品．建立奇功。还有破案擒敌的警犬、传信送书的邮犬、保护牛羊的牧羊犬、捕捉猎物的猎犬、表演杂技的杂技犬、守家护院的看家犬、各式各样的观赏犬以及北极地区的驭犬和芬兰的救生犬等。最令 狗 们骄傲自豪的是人类派往太空的第一只宇宙飞船上坐的 宇航员 就是狗。同样，如果没有爱斯基摩狗的协助，人类不可能在二十世纪初．徒步征服北极。

狗还是许多医学试验、科学研究之首选实验动物，包括充任许多新药之第一志愿服用者．为人类战胜病魔作出了贡献。

食用狗肉，在我国已有2500多年的历史。如今狗肉已成为席上佳肴，冬令的滋补肉食之一．素为中老年人所喜食。狗肉不仅是美味佳肴．其药用价值也很高。

《本草纲目目》记载：吃狗肉，能安五脏、补胃、轻身、益气、强肾、暖腰膝、壮气、补五劳七伤、补血脉、实下焦等。

狗通人性，讲义气，忠于主人。中国有句古话： 儿不嫌母丑．狗不嫌家贫 。狗的确如此，主人再贫困，狗会跟着主人．不会离去．对主人百依百顺，与主人息息相通．相依为命，消愁解闷。中国农家的狗是主人的家奴，守宅护院。尽职尽责，忠心耿耿，吃剩饭、睡草窝，随遇而安，无怨无悔。

著名画家，我国第一轮生肖 金猴 邮票的创作者黄永玉老先生，最爱养狗，养得最多养的时间长。他常对人说，狗永远是他的好伙伴。小时候逃学时．他家的狗与他形影不离，躲在树丛中寻找野趣．得到快乐。如今90岁了，一群狗总是围着他打转。有时他外出几日回家时，狗们都对他迎接不暇，亲昵得不得了，使他倍感亲切。故他老先生有时幽默的说： 某些人不如狗 。他曾设想为狗设计一个公狗撒尿动作的邮票未果，他不甘心，眼看明年农历戊戌年将至．黄永玉在他的著作赠订珍藏版《比我老的老头》中，亲绘狗年藏书票一枚．画面就是一条拟人化的撒尿的老公狗，生动幽默，为狗年增加点乐趣。按传统技法用宣纸手工印制．随书发行。

人类为了纪念狗的贡献．一些国家建了狗纪念碑．发行狗纪念邮票。我国自1982年1月5日开始发行第一轮《壬戌年》狗生肖邮票，全套1枚，图案是一只昂首翘尾的装饰画狗；1994年1月5日发行第二轮《甲戌年》狗生肖邮票，全套2枚，第l枚图案是民间玩具狗．第2枚图案是篆书 狗 字；2006年1月5日发行第三轮《丙戌年》狗生肖邮票，全套1枚，图案是一只正襟危坐的装饰狗。值得称道的是2018年是中国农历戊戍年，我国还首次发行《犬》动物邮票，是其时也。这套邮票共4枚，图案分别为 北京犬 、 巴哥犬 、 松狮犬 、 藏獒 。融合了越来越多的人喜爱．饲养观赏犬的心理。近期湖南省长沙市岳麓区的退休老师杨尚仁为迎接狗年到来，他策划并组织全省中小学生画狗200余幅，参加了全国生肖(戊戌年)个性化邮票附票设计大赛，其正式入选作品得到评委票数最多，获得全国排名首位的好成绩，他任主任的 湖南省集邮协会青少年工作委员会 在此次活动中，被评为 全国优秀组织奖 和 优秀辅导奖 ；他为狗年的到来献上了厚礼。

年夜的烛光

细碎的雪花、大红的门神、风中的鞭炮声、大街上叫卖的冰糖葫芦、还有奔跑着的花花绿绿的孩子们。这是想到小时候过年时，第一时间涌到我脑海里面。有些遥远，尘封了很久的感觉。

新年到、新年到、闺女要花、儿子要炮、奶奶要个大围脖、爷爷要个大毡帽、急得当家的直跺脚 这是奶奶唱给我的民谣。奶奶是那种中国传统的女人，任何一个节日在她的眼中都慎重得不得了。在她的生活里，过年算是一个惊天动地的大日子了。记忆中，离过年还有很长一段时间，奶奶就开始让爸爸到集市张罗过年用的东西，我是顶喜欢跟爸爸一起去的，因为可以借着爸爸的好心情索要平常想要但不敢要的玩具。

爸爸张罗年货，奶奶就率领着姑姑和妈妈做年馍，有时候也会叫：来临院的四奶奶帮忙，：照例我也顶喜欢在旁边：瞎掺和着跃跃欲试的。但一向讲究的奶奶是绝对不会给我机会毁坏她们的 艺术品 的。我也只能自找没趣地一边该干吗干吗去。

新年终于到了，照例，每年都会有爷爷的压岁钱。那时侯家里不富裕，顶多也只有五元或者十元已经很让人激动了，常常舍不得花掉，藏到这儿，放到那儿的。

但最让我怀念的的并不是这些，记忆中最深刻的是五更天满屋的红烛光。我们那儿有起五更的风俗，奶奶讲给我的故事里说： 年是一个吃人的魔头，在每年最后天夜里出来害人，所以到了这一天，人们都不敢睡，点上满满一屋的红烛，因为传说中年是惧怕红色的。人们就这样心惊胆战地守着一夜红光等到天亮。第二天人们会早早地点鞭炮，欢天喜地地奔走相告，来庆祝自己没有被吃掉。 就这样，每年起五更的风俗一代接一代地流传下来。

小时候，我每年都要跟着奶奶 起五更 ，这时候奶奶是不拒绝我帮忙的。我跟在奶奶身后把准备好的红蜡烛一个个点燃，然后听奶奶指挥放到神龛前，或者堂屋的台几上。然后会看到红光盈盈中奶奶在神像前喃喃祈福，不知道奶奶是不是真的在祈愿不要被年吃掉，但我知道那绝对是一种吉祥和祝福。四时吉庆，八节安康，就是这种吧!那种静寂安详，那种温情朦胧，直到现在依然让我感动。

如今奶奶已年迈，但依然虔诚，依然会在年末五更守一夜红烛到天亮。而我一点点大了，却好多年都没有起过了，爷爷的压岁钱越来越多，礼物和吃食也越来越好。但是年却越来越没有滋味。生活在大踏步地向前走，人们却总是不由自主地回头看，我想我们怀念的不是那份贫穷，应该是那份穷欢乐。过年究竟是过的什么呢?吃吃喝喝忙忙碌碌的，过的不就是那份喜悦吗?如今的人们那么渴望拥有喜悦，却总是忽略身边这份最容易得到的喜悦，我自己不也是这样吗?

想起那满屋的烛光，想起那爆竹一声辞旧岁，桃符万件喜更新的祝愿，我在想：今年我该好好地过个年了，点红烛，放鞭炮

春节
腊月

簪一朵冰花

羞答答地藏进身后

阳光下

一群孩子

给雪人着上

七彩的梦衣

远归的游子

风尘仆仆

抖落满身喜悦

满身乡情

一只灵犬

欢踺而来

除夕的枝头

瑞气升腾

邵挂被喜气熏香的爆竹

噼里啪啦

绽若腊梅

盛装的正月

倚门而望

笑出两朵

灿灿亮亮的

春节

又到除夕夜

进入腊月，户外，不时传来稀疏的鞭炮声。这声音好似响在遥远的故乡，又炸响在耳畔，吵得人好烦，心里空落落的。

其实，小时候我是很喜欢放鞭炮的。要说 害怕 听见鞭炮声，那是在大学毕业、工作以后。每逢年底，老家在他乡的人们，如倦鸟归巢，携妻带幼，提着大包小裹，三三两两奔赴车站， 飞 回家去和亲人团聚，而我们还要在单位 留守 值班。

记得那年，我 侥幸 年除夕不上班，便产生了回家的念头。除夕那天，回家的车半天也没等着一辆，便决定骑自行车回家。强悍的西北风裹着雪粒硬生生朝我打来，手脚与脸由疼痛至麻木。一股归家的信念支撑着我，使我在极疲惫的情况下，靠一点点挤出劲量每一步路程，终于跋涉完一百余里的苦旅，在掌灯时分赶回了家。母亲看到我，那原本失望的眼睛陡亮了，竞欢喜得颠三倒四、手忙脚乱 初二下午，我又赶回上班，母亲不放心地千叮咛，万嘱咐，目光在风雪中送了我好远好远

然而，这样的机会毕竟不多，很多春节是在单位里过的。这里没有亲人的欢声笑语，没有举杯相庆的团圆。只有冷风夹着雪粒从门前走过的声音，其凄冷之状可想而知，甚至连顿饺子也吃不上。好在有台电视机，那是我们唯一的慰籍的欢乐。嗑着瓜子，看着春节晚会，使我们感到：我们是在和全国人民一起欢度春节。令人感受最深是那年的春节晚会，当我们从屏幕上看到解放军战士们唱那首《说句心里话》、并插入边防战士在纷扬的大雪中持枪站岗的情景时，刹那间引起了我们心灵的强烈震颤，它是多么真实而深刻地道出了我们此时此刻的复杂而又矛盾的心境啊，顿时一股热泪夺眶而出。

同时，我们心底又袅袅升起一种自豪感：祖国啊，我们也在为你站岗，守卫着光明的大门。为了千家万户的欢乐和团圆，为了给父老乡亲送去我们诚挚而多彩的祝福，我们做的奉献和牺牲，值得!

外面，鞭炮声仍在此起彼伏地响着，敲得我的心隐隐作疼。母亲，今年我又不能陪您守岁了，那劈哩啪啦的鞭炮声，是倾诉给您的心里话。此时此刻，有一双滦情的眸子正遥遥凝视着您，有一个您熟悉的身影正举杯为您祝福：卑亲，祝您身体健康，春节快乐!

写在春天

春天的原稿在冬天。

当白雪在地球上铺开圣洁的襁褓，当寒风送来了的剪刀，当清霜频频擦拭峰壑的胸腹，当坚冰严肃地把床褥铺好，造物主的辉煌时刻就要来到

春天的原始性格是清寒，它郑重宣告：温暖并不意味着缠藤合法地困扰乔木l消融并不意味着浅薄自由地演示浮躁，和风并不意味着脂粉可以傲视健康红颊，细雨并不意味着蛀虫可以爬上青青枝条。

清寒是春天的骨架，高洁是春天的风貌。春天的花期是短暂的，但这短暂又完全能皈依永恒。

如你火热，夏天便是这火热的继续，假如你深沉，秋天便是这深沉的延伸，假如你刚毅，冬天便是这刚毅的定稿。

反之，脂粉会在夏天的热汗中化尘垢，妖艳会在秋天的清风中首先凋零，凌溥会在冬天的高寒中首先冷冻。

春天的乳母在土地。

无论你想怎样挺起身躯，你都必须首先向下伸展根系；无论你想怎样展示绚丽，你都必须向下吮吸质朴无论你想怎样筑起辉煌，你都必须首先向下采掘坚实。

春天是一个个浪漫故事的开头，又是一千次寻觅结尾的困惑。

春天是一场时时给人带来红晕的梦，又是一千次想丢弃红晕的试探。

可以敛去稚气，但不能蚀掉红晕．

红晕是自尊撞击在虚荣上的闪电，红晕是正义审判卑怯的宣言．

春天是渡口。

它将把种子过渡成茁壮的株体，它将把嫩绿过渡成强有力的苍翠，它将把蓓蕾过渡成自重的果实，它将把温馨过渡成烘天烤地的火热。总之，它将把一切原因过渡给合理的结果，将把一切朦胧过渡给清纯的结晶。

春节俗文化

春节是我国重要的节日，在其历史发展中，曾涌现出不少民谣、谚语和唱曲，我们姑且统称之为 春节的俗文化 。春节的俗文化是我国传统文化的一部分，当然，这种节日文化既有俗雅之分，也有层次之分。

我国历史源远流长，文化底蕴非常丰厚，这在春节中表现得最为淋漓尽致。正如一首儿歌所描绘的那样：

小子小子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥、喝几天，沥沥拉拉二十三，二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，面粉发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一夜；大年初一扭上街。这首儿歌几乎将春节前后的活动，如瞒八、糖果祭灶、守岁、拜年等一一概括，读起来琅琅上口，至今仍在 俗文化 的传播者口中传唱。

春节对小孩子是欢愉的，对于成年人亦是如此。昔日流传的《北平俗曲》，则表现了成年人在春节中的 节目 ，俗曲云： 正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，庵观寺院，抖了抖衣裳，花盒子处处瞅，爆竹阵阵喧，惹的人大街小巷都游串，夜半归回转家园，弹唱又歌舞，郑骰子有摇摊，天呀儿呦！金神仙逛一趟白云观。

这首俗曲来自《百本张钞本牌子曲》，牌子曲是由单弦伴唱的，是曲艺人的一种。当然，这种牌子曲是艺人演唱，因此合辙合韵，需要一些演唱技巧。但是这种俗文化也表现了，一些诸如掷骰于等一荚个健康的内容，与前面提到的儿歌，是不尽相同的。

春节的俗文化，是当年生活的写照，虽然它产生的时间十分久远，但今天回忆起来，仍然使人遐想，甚至难以忘怀。随着时代的发展，春节中某些风俗已不存在。但是，那些流传至今的春节俗文化，却将一些历史民俗保留了下来。这里，我们不能不赞赏民间俗文化的无穷魅力。

过年的感觉

岁月总是这样不慌不忙地挪动脚步，过年了，不经意间你就长了岁，昔日的时光里不管你是喜悦是收获还是失败，一切都得再来。过年，是 诹无形的手，把人生书卷的一页翻过去，新的一页摆在你向前，等待你写下新的人生履历。

过年，是岁月赐给你的心灵的钥匙，请你用它上足人生的发条，日子其实就是人生时钟上的一段空格。过年了，就让我们在时钟的指针交合的刹那，再度绷紧生命的发条，然后珍藏起过年这把钥匙。请牢记，你一生中使用它的机会只有寥寥数次。

过年了，疲惫地走过岁月赐予的一段路程，到了一处新的驿站，但不要忘记，前方还有更远的路要走。人生中总有或多或少的期盼，它们是发光的珍珠隐藏在前方的路途中，只有在人生将尽的刹那，你才会感悟到：在人生的驿站上，你其实还能收获更多年，就是一颗果实，或丰润或干瘪，它是岁月的馈赠，人们都以近乎相同的形式和绝对不同的心情接受它。过年了，只有你清楚，心灵深处的枝头上，悬挂了一颗什么样的果实，是苦果酸果甜果，全在于你如何以虔诚的心灵和心情的劳动去培育，但无论如何，这果实却是过去一年馈赠给你的全部，它将成为你生命中永远的荣耀或者长久的疼痛伴隧弥走过以后的岁岁年年。

人生，是一片生机勃勃的田里，过年了，你就像一位老农耕耘完一垄田亩，在地头稍停片刻，然后，你就要重振精神再次播动生命的犁铧。有一分耕耘就有一分收获，这是古训，也是经受过时间检验的真理，它告诉你应该如何耕耘好你脚下的沃土，开拓出你头顶上的一片蓝天。

不管蕴含了何等深刻的内涵，过年永远是时光流动的一种标志。有一则广告警醒人们：如果时光能倒流，那一切 其实，如果时光真的能倒流，那又有什么可珍惜的呢?这人生，又有什么价值呢? 逝者如斯夫 ，逝去的已经逝去，把握现在才不会重蹈 我生待明日，万事成蹉跎 的覆辙，过年的感觉，会让我们感到每时每刻都弥足珍贵。

过年

住在巷子尽头68岁的张老头做梦都没想到，大年三十晚吃团年饭是如此清淡。除了她和老伴、一个孙儿、一个孙女外，三个儿女都没回家。

张老头的两个儿子一个在工厂当采购员、一个在广东打工。女儿则是外市一个银行职员。快过年的前三天。三儿女都打了电话或捎了口信给张老头： 领导讲了，要淡化春节意识．坚守本职岗位。 张老头听了并不在意，也晓得做儿女的孝心，一定会回家过年的。于是，仍然象往年一样积极操办年货。除买足了从大年三十到正月十五吃的荤素菜、糕点水果外，也还特地买了四瓶口子酒。因为张老头看到电视里说： 喝了口子酒．好事天天有。 就连给孙儿孙女和外孙的压岁钱都准备得停停当当。一想起每年吃团年饭时，儿女们总是把他和老伴推至首席，不停地向他俩老敬酒、夹菜、张烟、递餐巾纸抹嘴巴，一口一声祝 您俩老新年快乐、身体健康 。张老头心里就感到特别的韵味。恨不得大年三十马上就到。

年三十日下午，张老头脱下平时穿的青灯芯绒衣。穿上女儿买给她的 金利聚 只是怕着凉，又不会打领带，里面仍穿着厚实齐脖子的毛线衣。末了，又对着大壁镜扭着腰看了几回，回转身对老伴笑着说： 我这是孔子穿西装。半土半洋。 三点一过，张老头便迫不及待地向巷口走去，因为往年这个时候儿女们都回来了。可是等到五点仍不见儿女们的踪影。张老头疑惑了，赶忙回家对正在操厨的老伴讲： 咯就碰哒神。还冒回，怕么是人多冒挤得车上啵? 老伴说： 你莫老糊涂哒，儿和女早三天向你讲了要淡化春节意识。过年不回，要坚守岗位。如今讲市场竞争．你停一天事，人家就跑到你前面去了，还要不要吃饭罗。你只想过年快活，也不替儿女们想想。 几句话说得张老头哑口无言。只是喃咕道： 我晓得淡化是什么意思，我以为是要节约一点，少搞点菜，原来是要抢时间抓经济效益。难怪隔壁王老头的儿女也没回来。说是要加班。

吃团年饭的时候。张老头点燃了五千响。隔壁的哈巴狗汪汪的叫了起来，张老头又连忙开门又去看了一回。坐在桌上喝酒的时候，张老头还对老伴说： 婆婆子也，我猜她们十五日一定会回家过元宵节。

狗 狗市场 狗文化

古代曾有这么一个故事。某家善酿洒，某洒芬香醇厚，无与伦比，他就是卖不出去。于询问沽酒者。沽酒者只如实言相告，说是怕其犬。看来，狗就不是什么好东西了。不然，怎会把一些趋炎附势者斥之为狗呢?至于国人常用来骂人的一些与狗有关的粗话，那就更用不着列举。

某曰，我去拜访一位颇有名气的友人。迎接我的，竟是一条身材健壮的狼狗!其吠声令我毛骨悚然：幸得友人闻声出门，才解我尴尬。友人颇洋洋得意道：此狗是在市场上花6000元买来的。我环顾友人家中，颇有寒酸。于是我大惑不解：何必花许多钱买来这玩意呢?!

后来，又听说狗也形成专门的市场了。这更令人疑惑：是大家生活得很富俗吗?非也，象我的友人便是例证，是人家闲而无事?这更不对。目前举国上下改革开放，人人忙得神经绷紧；是学 老外 么?自然， 老外 许多东西是真的值得 拿来 的，但偏拿来养狗这一桩干吗?真可谓是西施效颦了。

吃豆腐能吃出个豆腐文化，穿比基尼能穿出个服饰文化，不知宠犬是否能宠出个狗文化?!我正巧读到一篇文章，题目就是《狂犬病：绝对死亡》。里面的数字对宠犬者来说或许有些不祥：被狂犬咬后死亡的占97％!如此说来，狗市场、狗文化可以休矣!

然而，狗文化的消亡却难。某次我赴公款宴请，大家已酒足菜饱，似店主还端来一大盘红烧鱼。我正纳闷。只见几位食客不知从哪里掏出小塑料袋，十分熟练地对红烧鱼进行肢解。我轻声问及旁人，才知道这是装回去喂猫养狗的。我顿时颇感到一种与狗同类的侮辱!你看，喂猫养狗还可享受公款待遇哩!由此可见，自家狗已有公费供养，此狗文化也有了文化土壤而一时半刻消亡不了!

春联拾趣

贴春联，是古老的民族习惯，可追溯到古代的 桃人 。东汉《风俗通仪》中说，上古的时候，有善于捉鬼的两兄弟，一个叫荼。一个叫郁垒，他们用苇索把朔山章桃树下害人的鬼缚起来投给老虎吃。后来，那里的县官为了驱鬼，就在每年除夕用桃梗做成两兄弟的形状，挂在门前消灾免祸，就是所谓 桃人 了。人们后来义简化为用桃木制成一寸多宽，七、八寸长的板，板上面分别画着荼和郁垒的像，挂在大门两旁，用 桃符 代替 人 。再后来，又简化为在挑板上分别写上 神荼 、 郁垒 婀个名字来代替画像。这样。神名对神名的二言桃符就是原始的春联了。

据传说，唐代的韩愈不仪诗绝。而且字绝，当时的人们把他的真迹视为 墨室 ，要想得到他的手迹。有一年大年三十，他写了一幅对联：春风春雨春色；新年新岁新景。可是贴出不久就不见了。他又写了第二幅：莺啼北里；燕语南郊。结果又不翼而飞。怎么办?为了使对联能保持到大年初，他灵机一动，先写了八个字贴出去：福无双至；祸不单行。人们一见，内容很不吉利，也就不去揭了，并且都为此感到奇怪。第二天春节的清早，韩愈便在上下联后各加上了三个字，成为：福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。人们见后，无不惊叹。

到了五代末， 桃符 在意义上有了很大发展。后蜀国王孟降宋的前一年除夕，在 桃符 上题了 新年纳余庆；嘉节号长春 的五言诗词，被认为是传世的第一副春联。 桃符 指春联就由此而来的。那么，春联至今已有一千多年的历史了。这副春联并非由于它是首创，也不是因艺术水平高，而是宋人认为它是谶语，预示了宋将统一 五代十国 ( 长春 是宋人的所谓 圣节 名)而广泛宣传，抬高到第一联的地位。自此之后，文人学士便群起仿造，促使春联盛行空前。据说， 桃符 流传到明初，开始有人用红纸写春联代替桃符，并沿袭至今。

过去，使用得最多的一副春联是：爆竹一声除旧；桃符万户更新。而有趣的是，在旧时一些地区，庙宇的春联是用黄纸书写；守孝期间的人家则用蓝纸书写：在清宫则用白纸写春联，这是因为满族人崇尚白色。

春联还往往是一定社会、一定时代的缩影。在封建社会时代的春联多是 官运亨通步青云；金钱裙钗伴良辰 。 人生富贵天注定；主尊奴卑地难移 之类糟粕。浸透了封建地主阶级的腐朽思想。1923年春节，陈毅同志把旧时流传较广的一副春联： 年年难过年年过；处处无家处处家 改写成 年难过，年难过，年年难过年年过；事无成，事无成，事事无成事事成 ，还加了 春待来年 横批，对劳动人民的凄苦，恒憬美好未来，流露在春联上。1928年，朱德同志在下伙房帮厨时，写了一副春联： 红军中官兵夫衣著薪饷一样；门军里将校尉饮食起居不同。 反映新型军队之光荣历史．预示革命战争必胜。第二次国内革命战争时期，红军在川陕革命根据地过春节，曾贴过一副春联；斧头劈开新世界；镰刀割断旧乾坤。当时革命斗争生活作了生动的写照。抗日战争时期，延安搞大生产运动，南泥湾的春联引入注目。一饭店联曰： 高朋满座，畅谈生产好；美酒好菜，全凭劳动来 一派团结战斗气象。新中国成立后，书写新春联、移风易俗的活动推广 到了全国。 革命胜利祖国前途光芒万丈：当家作主人民生活幸福无边 。 破旧俗提倡晚婚；立新风计划生育。 临新春更盼祖国统一；逢佳节倍思台湾同胞 。 新春联的内容丰富多彩，非先前任何一个时代所能够比拟的。

党的十一届三中全会以来，经济体制逐步实行改革，向 四化 进军，全国出现了一派繁荣景象，在春联中也反映了出来： 安定团结天下计；励精图治众人心 。 劳动致富人人喜；勤俭持家户户春。 向科学进军全党全民齐动手：为四化开路各行各业竞争先。 党心军心民心同心同德实现四化理想；工业农业商业各业各行齐奔万里征程。 举不胜举。

如果将现实流行的春联加以分类的话，明显看到有迎新春、歌颂党、宣传一带一路、宣传法治、树立新风，抒写斗志、提倡安定团结、祝家庭幸福、宣传计划生育等等。它不仅可以表现丰富的社会生活和思想感情，是最为简沽易行的点缀春节喜庆、祥和的气氛外，而且颇具感染、启发、号召力，使我们从中感悟到一种时代的新气息，令人鼓舞，催人奋进。

正是：

新写春联字不多，

字字句句出心窝；

家家当门贴一对，

万众齐唱迎春歌。

对联趣话

一年春节，某镇有个木匠在门前贴了一副对联：曲尺能成方圆器，：直线调就栋梁材。木匠的左邻是个剃头的，他不甘示弱，也写了对联贴上：进门来苍头秀土，出户去白面书生。木匠的右邻是个药店老板，他见两位近邻因贴出对联后生意十分红火，也在门前贴了一副对联：但愿世间人无病，何愁架上药生尘。病人见药店老板心地善良，纷纷都到，他店里去买药。

这三户的对联一贴，使对面一家三兄弟十分眼热，他们商量了半天，也贴出一副对联。上联是：数一数二大户，下联为：惊天动地人家?

为了与众不同，他们另加一副横批：先斩后奏。四邻见了，啧啧称妙，都夸这副对联既恰如其分，又极有气势!

正巧，这天有一位新上任的县太爷路过此地。他见那么多人围观一副对联，觉得好奇，也下轿观赏。不看则已，一看吓了一跳：这户人家不是皇亲就是国戚，千万别错过拍马的良机。于是，他分开众人，登门拜访。县太爷对三兄弟恭恭敬敬地作了自我介绍，然后便问他们是干什么职业的。

老大听罢，呵呵笑道： 我是卖饶饼的，卖时， 个两个地数；二弟是做爆竹的，所以惊天动地；老三杀猪，乡亲们都称他先斩后奏。其实，我们都是卖苦力的，犯不着你来巴结。

县太爷这才知道自己拍错了马屁，在众人的哄笑声中，他钻进轿子，灰溜溜地走了。

年越过越开心

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。如今，过年的变化让人说不尽，道不完，远的不说，就说人们亲自感受到的改革开放前后的这些年。

一说办年货。在计划经济时代，年货就是几张票，凭票还得去排长队才能买回二两食油、二两白糖、半斤白酒、一斤肉。，现如今市场上各类商品琳琅满目，敞开供应，要啥有啥，还帮你送货上门，有啥年货买不来?

二说回家过年。过去回家过年让人犯愁的是车难乘、票难买、路难行，途中食宿难上难。如今是汽车上门接送，高速公路不断延伸，火车一再提速，无论是天上飞的，地上跑的，水里行的，任君挑选，让人尽享身在旅途犹如在家的无尽温暖。

三说吃年饭。过去孩子盼了一年就是盼过年能够吃上肉、穿上新衣服，大老爷们儿则盼着过年能多喝上几盅。照这个标准，

现在我们哪天不是过年?如今，人们更多的是讲究吃绿色食品，而且要吃得科学，吃得有营养。更有都市的一些家庭年饭也不在家里吃，全家老小到大酒店吃 团圆饭 ，充分享受其轻松愉快。有的则去 麦当劳 、 肯德基 潇洒走一回。

四说拜年。先由串门拜年改为电话拜年，如今时兴的除了短信息拜年、 微信 拜年，更有 文化拜年 、 科技拜年 。

拜年也不兴群众拜领导、下级拜上级，而是各级领导给普通群众拜年，攀 穷亲 ，为需要帮助的人 雪中送炭 。

五说过年方式。以前过年差不多都是一个样，吃罢年饭唠唠嗑，走走亲戚串串门；现在过年五花八门，有的全家人旅游过年，城里人到乡下过年，乡下人到城里观光，一些年轻人则来一把 网上过年 。即便是串门聊天，也不再是这家长、那家短，谈论的是外出打工，科技信息，致富经验。

六说过年活动。以前过年的活动无非是打打扑克下下棋，在远离都市的乡村，人们看的是露天电影，听的是广播和收音机。如今目不暇接的晚会、接二连三的贺岁片还嫌不过瘾，观灯、赏花、打保龄球、开卡丁车、跳舞等各得其乐，许多

人干脆到科技馆里 充电 ，到图书馆里 文化会餐

时代在发展，社会在进步，人们的观念也在更新，什么都在变，只是有一点大概不会变，就是这 年 一定会越过越有滋味，越过越开心！

祝君心想事成万事如意

心想事成，万事如意 ，乍听起来，似乎觉得不太切合实际：怎么 心想万事 就 事成如意 了?果真如此，人们不就想金得金、想玉得玉了吗?这可能吗?细细琢磨其中奥妙，终有醒悟： 心想事成、万事如意， 有一个不简单的过程。试想先用 心想万事 不去流汗、拼搏，不付出代价，能 事成如意 吗?这里，由心想万事到事成如意，大体有以下条件：

心想万事加大胆等于事成如意。许多仁人志士，大凡成就一番事业，都是先有大胆的构思，。最后取得成功的。科学家就是这样。爱因斯坦说： 若没有大胆的设想，就不可能有伟大的发现，可以想象。若不是爱迪生想到了发明电灯，也许人类还生活在一片漆黑之中。 心想万事 就应该将事想得全面性使其客观符合实际， 事成如意 也就有可靠保证而达到预期的效果。

心想万事加流汗等于事成如意。社会在不断前进，新的事物层出不穷，这就要求我们不断进取，钻研新知，掌握新技，大刀阔斧，勇于拼搏开拓。林语堂先生说过： 伟大的业绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少积多，奇迹就可以创造出来。 这里的 劳动 便是流汗， 收获 、 奇迹 便是事成如意。心想万事加才能等于事成如意。要将一项事业做成功，没有相关的知识和技能作基础是不行的。培根说过： 才能只有靠知识的营养，只有这样才能施展才的力量。 没有才能的人，无论如何去 心想 或去唱高调，最终也不能有事成的结果。

心想事成 ，不仅仅是一种美好的祝福，还包含了一个艰苦创业的过程。 世上无难事，只要肯攀登。 在新的一年里，衷心祝愿诸君：心想事成万事如意!

春节心语

走过的春夏．走过的秋冬．已是一处被锻造的风景．别让无奈和失落久久徘徊．让你我精神抖搂地去踏响春节生活的音符。

站在年与年的界碑前，捧一掬冬日的风．放眼远眺，迎面涌来滚滚春潮．微风徐徐地在地平线上展开复苏的信笺，春天的脚步在季节的边缘轻轻响起，送来春节美好的祝福。这祝福声中．让我们举起千年美酒，为时空、为情怀、为思念、为人生畅开心扉，挥洒豪情。这声声的祝愿，是干百年吉祥的轮回诗篇；是干万人美好的寄托：是神州五湖四海的共同心愿。春节是乡音再响，春节是亲情重温，春节是青春到归，春节是潇洒依旧，春节是365个日子精美的开始。

感受你，春节，就如感受冬天里一缕温暖、沙滩上一抹蔚蓝、一丝渴望化作跋涉的踪迹．在心灵深处荡起绿色的颂歌。你绚丽的光辉．越过子午线．向我们舒展开晴朗的天空；你用阳光荡去冬霭．荡去冷风，将一汪汪生命之泉搅动；你用微风吹拂大地吹拂心灵，让人们绽露舒心的笑容。

从冬的深处启程，踩着铮铮鸣钟声，我们走向黎明，走向一条崭新的起跑线。激情将新年点缀得分外明亮，创造的日子开始灿烂耀眼，用春意作笔．用灵感捕捉春的信息，雄性的阳刚如箭在弦，充满了奋飞的激昂；雌性的阴柔，如缠绵春雨．舒张了春花般的情怀。让美妙的雪花诠释你我放风的情丝．让每一个生活虔诚的跋涉者写下新的名言新的风采。

春节像一把火，燃起了我们一腔信念，浓郁的情调，炽热的思绪，使智者超越、勇者奋起、慧者顿悟、谦者伟岸、劳者获益。

走进狗年，就把生命托付给明天．红梅傲雪，笑迎山河已变；红豆相思，温忆赤诚奉献：红心似火．燃起青徉烈焰。在这灵动的升腾里，一个不知疲倦的世界，正如一艘巨轮，驶向遥远的港湾。

年望

过年的事体，大抵有两态，一则以喜，一则以愁。喜者，杀猪宰羊，鞭舞炮欢，年丰人寿，俩小眼儿眯成一条缝儿，很是格外精神；愁者，便径直看着缸里的米，补着床上的絮，听着窗外腊月欢快的声音，叹悉： 哎，这年头! 真乃横看有贵竖有贱，远近贫富各不同。可有一桩却是无异，那便是年望。

年年望年年年望，把希冀寄予来者，想必人同此心。是富主，便就此满足了么？

好戏还看明年，明年决计要锦上添花更上一层楼，于是心便鼓成一只壮壮的气球，努力地滚动着飘忽着。穷人呢?没说的，只待来年能运交南方，以添起色，那修项也便一应地如鹤如鹿地张着望着，只盼着东山能重起，只想那雪里求得炭。

然而，来年复来年，来年何其多，除非作古，哪一年该是至善该是至美的呢?知晓的也恐怕只有希望。因此在我看来，过年，不过为旧事之祭事，

新月之佛活，旨在用一颗虔诚而虚妄的心，点燃人生旅途中若干幽明暗映的灯盏，以慰后路，以照前程。

小时候，最盼过年了，过年便有好东西吃，有新衣服穿，看舞狮玩彩船追莲花洞拜跑年，颇是新鲜热闹且实惠，于是，就少年不知愁滋味地掰着指头盼着。盼着盼着，一忽儿便成人了经事了，才觉日子的艰难和不易，于是也就知晓了年并不好过却不得不过，开始感觉了年的乖戾和人的无奈；也便由望年转而到年望，也把自己托付给了

将来与未知的岁月 今年望明年能考上一所像样的学校，明年望后年在分配上好事少磨，再望谈对象不走麦城，再望头儿器重有所迁升，再望职称评定不受挤兑，再望买的住房 上下有余 ，再望儿能成龙女能成凤，青出于蓝胜于蓝

人生确然便是在这种种次第的期盼中，一站一站地购置着自己理想的车船票，一轮一轮地耗逝着自己的岁月生命，纵然这若干的理想奔波所得，有的不过沦为肥皂泡，有的只打了个擦边球，但却仍然不失为人生的内涵，依然丰实着生命的衣囊，壮扬着生活的节奏。这，大抵便是年昕赋予人们的现实功用吧。

希望是好的。没有了希望，或许真的便如鲁迅所言： 则便坠人真正的一种无可救药而又无奈的混沌了。 因而年，实际上是对人们一种善意。的提醒和引导，一种积极的催促和推进一一兑现；在好的，自可独自留在现在，说将来好的，便要随它前去了，随它去开拓，；去奋战，去颠簸，去兑现；自己的人生预算，年复一得，年旧年新。

天天天蓝，年年年望!

除夕良宵诗馨满人间

腊月最后一天的晚上，叫做除夕。 旧岁到此而除，明日即换新岁。 干百年来，每当除夕良宵夜，合家老少围炉谈心，通宵不眠，以待天亮，这便是守岁。

守岁起初是为了驱赶 年 这头怪兽，好让人们过个平安的夜晚，后来人们渐渐剔除了它的迷信成份，守岁便成了千家万户温馨祥和的家庭年会。梁朝徐君倩的（共内人夜坐守岁)： 欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。 反映了一千四百多年前人们在除夕欢乐畅饮、秉烛待旦的情景。唐朝杜甫守岁，开怀畅饮，一醉方休。他在《杜位宅守岁》中说： 守岁阿戎家，椒盘已颂花，盍簪喧枥马，列炬散林鸦 谁能更拘束?烂醉是生涯!

宋朝文学家苏东坡的 儿童强不睡，相守夜喧哗 的诗句，反映了孩子们守岁时的喧闹。 岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲?，描写的是古代富贵人家守岁的豪华。

除夕之夜，年尾接年头，送旧又迎新，真可谓 一夜连双岁，五更分二年 。许多守岁诗将这一特点写得鲜明生动，十分精彩。如骆宾王的 夜将寒色去，年共晓光新 ；曹松的 一夜腊寒随漏尽，十分春色破朝来 ，脍炙人口，备受人们喜爱。唐代史青的 除夕 诗，淋漓尽致地反映了除夕的风光景物，全诗写道： 今岁今宵．尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。

除夕守岁，送旧迎新，既怀着留恋，更充满希冀。爱生命，惜光阴，在守岁诗中时有反映。擅长诗书画的明代才子文征明，在他25岁除夕挥毫赋诗，一方面感叹 二十五年如水去，人生消得几番除 ，一方面又记下自己的志趣： 人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑，若生太迂阔，一年功夫是文词。 真是 惜时如金 。

伟大的爱国志士林则徐，被流放在新疆伊犁度过1842年的除夕。当夜，他心潮起伏，难以成眠，赋诗道： 流光代谢岁应除，无亦无心判莞枯。裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新皤彩胜如争奋，晚节冰柯也不孤。正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏。 除夕之夜，他考虑的不是个人的离愁别绪，而是如何卧薪尝胆，振兴中华。此诗意境豪雄悲壮，读来令人振奋。

人逢盛世，景遇丰年，合家欢乐，满屋生辉。 如今，改革开放惠及万众，神州大地年丰物阜，歌舞升平，十三亿多人民守岁迎春，祖国山山水水处处沉浸在祥和温馨之中，这本身就是一首诗意盎意的雄伟诗歌!（作者 吴艳艳）(本文来自作者)

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